卞之琳的诗歌根源于他的老师胡适。胡适祖籍安徽绩溪，西递宏村就是按照青牛载道建筑的村落，思想的传承与教育无疑是巨大的。胡适研究中古思想史时，将道家学派（以及道教）作为一个重要研究方向。他的核心观点是道家是中国哲学的集大成派。胡适崇尚自然科学，道家的自然主义宇宙观与现代科学思想有一定的相通之处。胡适打破历史上尊孔崇儒的经学模式，以比较客观的立场把老学和儒学放在平等地位加以比较研究，认为老子的贡献在于“观察政治社会的状态，从根本上着想，要求一个根本的解决，遂为中国哲学始祖”。胡适自由思想深受老子的自然主义、柔软不争思想和“无为而治”主张的影响．强调“自然主义本身最可代表大胆怀疑和积极假设的精神”，主张逐渐的改良．反对激烈的斗争，主张不抵抗主义；并根基于“无为而治”的自由思想主张渐进改良。胡适一生追求“无为而治”的自由思想。

北鸿大师的印象派诗歌中最大特色也是道家思想与冷静具象。道家思想来源于他的祖上张良、张道陵，其次在读研究生时，经常会爬云龙山，苏东坡的放鹤亭与醉卧石一直提示着北鸿大师对道家思想的体悟，苏东坡是达则兼济天下穷则独善其身。儒道合一的典范。中国古典诗歌与西方印象派、象征派、意象派波德莱尔、庞德的诗极大影响了北鸿大师的诗歌创作。
1990年五月，北京干面胡同，北鸿和导师“著名刘半农研究专家”徐瑞岳教授一起拜访了著名诗人、翻译家卞之琳。卞之琳是徐志摩和胡适的学生，与“雨巷诗人”戴望舒并称“南戴北卞”，与何其芳、李广田合称“汉园三诗人”，作为翻译家，他的译作《莎士比亚悲剧四种》代表了中国莎士比亚作品翻译的最高成就，卞之琳诗作蕴涵丰富，具有冷峻的特色。诗人的笔触伸向宇宙、人生、历史、自我、社会，在冷峻客观中隐藏着哲学思索，其诗作与生命永远闪烁着智慧、艺术与真情的光芒。他还善于借鉴法国印象派、象征派与英美现代派诗艺，并汲取了中国古诗的营养，创造了新的诗歌境界，形成卞诗独特的艺术风格。
北鸿大师之所以选择研究卞之琳，也就是和他自己的诗作，有相同的基因，他自己创作的诗歌也是印象派、象征派与中国古典诗融合的“印象派”诗歌。1981年，北鸿考取南京师范大学，南师大为他提供了诗书画的才情飞扬的平台。他发起组织了南师大“江南岸诗社”，任社长，诗社经常发布诗刊，组织活动。在此期间，他拜访结识了南京文化艺术界名人、受南师大的中文美术系的深厚底蕴熏陶，由于崇拜徐悲鸿，起笔名北鸿。并在西方古典写实油画、俄国巡回画派、巴比松画派、印象派、象征派马奈、波徳莱尔、庞德、德彪西和中国诗人胡适、卞之琳、徐志摩、戴望舒等影响下，创作油画和“印象派”诗歌。这些诗后来结集由作家出版社出版了《雨太猛冲垮夏季》。北鸿成为八十年代代表性校园诗人之一。1988年，北鸿考取江苏师大研究生，师从著名诗人、学者吴奔星、徐荣街和徐瑞岳教授。在海内外发表《香港诗歌论》、《卞之琳研究》等学术论文。在书法领域，则研习隶书魏碑龙门二十品、张迁碑、衡方碑、西狹颂、龙门颂、西华颂等碑贴，以及何绍基、邓石如字帖。在绘画领域，则继续潜心于古典写实油画以及印象派、后印象派以及超写实油画等。

北鸿因为撰写毕业论文《卞之琳传论》所以有幸去北京拜访卞之琳先生，卞之琳前辈热情的接待了北鸿和徐教授，记得当时北京天气已经热了，但是年事已高的卞之琳先生依然穿着棉裤棉袄，走路也是两腿并行着。卞老对北鸿的研究论文思路做了详尽的指导，同时北鸿也拿出自己的“印象派”诗作给卞之琳先生指导，卞之琳先生对北鸿的诗给予高度评价，认为在中国当代已经很少有这样好的诗作！认为北鸿的诗作在对波德莱尔、庞德莫奈的象征派、意象派诗歌、印象派画以及中国古典诗的吸取融汇上有重大突破，很有特色，在国内是很少的，并鼓励北鸿继续写下去！北鸿说，他在读大学时就很喜欢卞老师的诗歌，也一直研究，所以硕士论文选择了卞先生作为研究对象，是对卞之琳诗歌精神与艺术特色的传承！卞之琳先生听了很高兴，谦逊的说，我没啥好研究的，我们的诗是默契！几年之后，北鸿的诗集《雨太猛冲垮夏季》在选稿编辑过程中，也得到了卞之琳先生的大力帮助指导。诗集几经波折，最终在作家出版社出版发行，成为中国当代当代第一部“新印象派”诗集。

北鸿提出要到卞先生老家去采访一下，实地看看故居时，卞先生把他的外甥施祖辉的家居地址海门汤家镇告诉了北鸿。临别，徐瑞岳教授为北鸿和卞之琳拍下合影。回来后，北鸿便去了汤家镇，卞之琳老家，得到他外甥的热情招待。记忆中，一座典型的南方农村老房子，房子后是一片黄花菜地屋前一片池塘。从海门坐三轮车便到了汤家镇，中午施祖辉先生清蒸鱼，招待北鸿，临走还把卞之琳先生的小时候读书用的笔筒送给北鸿作为留念。几经变迁，笔筒不知道遗失那里了。期间北鸿和卞之琳先生通信交流论文及研究进展情况，最终北鸿完成几十万字的《卞之琳传论》，北鸿撰写的论文《卞之琳传论》部分在南京师大《文教资料》上刊登了，其他论文《论卞之琳早期诗歌审美意蕴》等也陆续发表了，并在学术界产生了极大影响。也算是对卞之琳先生的悉心指导教诲的回报。北鸿既是卞之琳诗歌的研究者，也是其诗歌的传承与默契者，特别是对卞之琳先生以及恩师胡适的道家思想的默契与传承！

诗书画同源，也许就是这深厚的文化底蕴，造就了一代大师北鸿!