身处遥远
靓影却在民间忙碌
此境
我如何界定
你们在还是不在
哦
我好像有所醒悟
你们超越了在
也超越了不在

2025.07.07（六月十三） 卯

参考浅析

《日月（一〇一）》德君的短诗，以凝练语言，在表意与哲思之间架设了一座微妙桥梁。全诗通过意象的悬置与解构，最终抵达了超越二元的存在领悟。

开篇两句“身处遥远/靓影却在民间忙碌”，便巧妙地构建出空间张力。“身处遥远”与“民间忙碌”形成辽阔的对照——日月高悬天际，其光芒却在地面跃动穿梭。这“靓影”是阳光月华所投射的万物轮廓，是生命在光影交错中的舞姿。实体虽远，其存在却以光为媒介，在尘世间忙碌不息。

此意象自然引出了诗人的困惑：“此境/我如何界定/你们在还是不在”。空间距离似乎使本体变得模糊难辨。我们惯常依赖的“存在”与“不存在”的二元边界，在此刻开始动摇。是眼见为实，还是遥不可及即为虚妄？

结尾四行“哦/我好像有所醒悟/你们超越了在/也超越了不在”，如一道闪电划破迷思。“哦”是豁然贯通的惊叹。诗人蓦然领悟：日月作为宇宙永恒节律的象征，其本质早已超越了人类有限认知中的“有”或“无”之辨。它们不执着于“在”的形式，亦不陷入“不在”的虚空；其存在是流转不息、普照大地的能量本身，是“道”的运行。

这“超越”的境界，暗合东方哲学中“有无相生”的智慧。正如日光既非悬空孤日，亦非地上孤影，而是天地间绵延不绝的交互与化成。德君以日月为喻，最终揭示的是一种圆融的存在观：真正的“在”，是挣脱概念枷锁，在动静明暗之间自如流转的宇宙本真。

《日月（一〇一）》一诗，因此不仅是对天体的观察，更是对生命存在方式的精妙顿悟——我们追寻的终极实在，或许正蕴藏于这种既非执着占有、亦非绝对空无的超越性自由之中。