探寻形式下价值的存在

文/王居明

     今天的诗歌热闹呈纷，如同雪花一样纷纷扬扬满天飞舞，可读的诗歌却是日渐稀少。诗歌已不再神圣！诗歌已堕落成了“分行的文字”嬉戏！这如同从神坛瞬间跌落成了乞丐！因为只要堕落，做个乞丐是很容易的事情！在“顺昌”的语境里，努力把自己打造成能被受宠的宠物，就能获取比人名更像人名的头衔。君不见满大街的宠物，被主人叫的比亲生的还要亲生和肉麻的多！诗歌的堕落和腐败，不是诗歌的自身，是写诗歌的人的自身，这和使用白话语没有一毛钱的关系！“道之不存久矣”，古人早就发出了绝世惊叹，然而百无一用的书生，在家天下的境况中无力捅破这层薄薄的窗户纸！就在今天，人们觉得在这层薄薄的窗户纸下自嗨没有什么比这更加惬意、幸福和安全！风一吹，就听到颂扬的歌声此起彼伏！然而风止，满地却是狂欢的垃圾，无法忍视，只有偶尔看到被临幸所翻烂的牌子，才能想起那是风里一场早已谢幕的烟花！诗的如此沦落，是因为只有诗的形式，没有诗的内容，即诗的形式下价值缺失！诗歌作为一种语言艺术，形式之下，价值的存在才是诗歌的核心！

     我曾试想阳光普照大地，“醉里挑灯看剑”的人为剑痴狂；“我自横刀向天笑”的人笑声不断；“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”的人们成群结对！然而，只有一地凌乱的鸡毛！甚至有人也会很大胆地把上面提到的人称为“愤青”！人居处境的恶化是人变得复杂多变以及阴险的最佳温床，世故是人活下去或者活的最好的一种处世哲学。人的世故才造成了作品的世故与虚假，以及书写的徒劳！所有的黑夜，都源于自己的罪恶！如同国粹“舞术”，不可与拳击对比。物质只是为美好的皮囊提供了自我修饰的保障，灵魂却变的无趣甚至丑陋！对于诗歌而言，只有单纯和纯净的人才能从事这种艺术书写，其余都是徒劳！每一个人都是这个世界独一无二的存在个体，相对时间的长河来说都是短暂的一瞬，唯有人类共识的价值，才能成为恒耀千古的光芒，朗照黑暗，给人启迪和温暖！

     亚里士多德说“艺术源于模仿”，我们只是学习诗歌的分行的形式，能安静地进入诗的本质书写，坦然释放自己的心性的作者寥寥无几！在欧洲，诗歌最先出现是以舞剧的形式出现的,创作者模仿的是生活中的真善和丑恶，这就对现实有了批判，更多的是把思辨交给民众，这和我国诗歌的出现是不一样的。在我国，诗歌最早的出现是祭祀，即向神灵的许愿和祈求，即在对神灵的敬畏中多了欺骗和贪婪，将私心转化成天意，更多的是唯心是用。其形式虽配以舞蹈，但和告天的司仪嘴里的念唱还是分开的。这两种诗歌存在起先形式，就决定了其后续的发展走向。也就导致西方艺术主民众批判，我们主权力唯心。从而也导致西方出现了现代不朽的哲学，我们只有用先秦哲学以掩汗颜！虽然我们民族的历史以朝代更替让观史者情绪激荡，但千年的漫长都是一个状态存在，无法走出“家天下”的沼泽。这种固化，阉割着民族的智慧，使人更像智能工具，只接受庙堂的信号，屏蔽人间的烟火！那些层出不穷锥心的生活，就像被划定的禁区，模仿的人越来越少，且越地下。强大的“风沙”，要把那些锥心的存在模仿，埋多深才能成为种子，一夜之间遍地开花，变沙漠为绿洲？的确，无法预测太阳何时才能有一场风暴，只有眼看着被黑夜和白昼的交替引诱与蹂躏，也无视那些锥心的存在。我们已不需要写诗，只需要写“是“、写“喳”！诗亡的更像一把凶器，无冕地阉割活着的肉体！而网络时代的今天，如同万物都有裂痕一样，有射进来的光芒，也有射出去的光明，那就是对个人所喜爱的艺术进行探寻的人依然在荒漠前行，为真善美除垢洗尘，揭露假恶丑！这也许就是网络时代给形式下的书写，给出了书写价值的空间。

     我不痛恨没有思想的存在，痛心有了思想的变态！诗歌作为语言艺术，她从思想的末梢神经跳舞而来，不是字句的拼凑和堆积，是带着热血和体温而来。说到底，诗歌是为单纯且纯洁的人的存在而存在，世故和龌龊就压根沾不了诗歌的边。从美学的角度来说，美是需要引导和培养，更需要在学习中探究和开拓！前者需要语言的天赋，后者需要个人自身的才华。而这种才华的获得，需要提高自己的认知！只要人类一直存在和延续，美，就一直处在探索与建立的现在进行时！美，不是一纸承诺，是自我的一场践行！我认可“文如其人”的认知。说实在的，我蛮喜欢别人把我称为愤青。这就是说我还有未减的热血和有着不被熄灭的思想！我不是一个世故的老朽，等待一场入木就寝。是的，华夏千年，留下的都是思想，而不是官样文章！由此可见，艺术穿越千年而依然存在，是形式和思想达到了完美的结合，互润互生！比如道、法、墨、释等。

     说到这里，我的确比较向往春秋时代，封闭之下，鹦鹉还真不知道学舌之利。人们坐以论道，提出当时时代的解决方案和社会构思及未来社会的设想。而今天的所谓的“兽”，更像木鸡，只有一个既定的嗓门也被他人操控！是的，春秋已往，此时的火热，也是一个绝佳时代。夏日的蝉鸣，虽都居高声远，但我听来都像秋后寒蝉，用声音寻找一种存在罢了。在这睁开眼睛就是熙熙攘攘的时代，诗人都归那些放弃私利执着追寻的人。瞬间的烟花，都归了垃圾，苦了环卫工人。然而“顺昌”的语境，早已容不下有思辨的艺术，走红没有灵魂的“僵诗”以及“腐诗”！我很痛惜人作为生命，失去他应有的价值！可以不写诗，作一些公益，都比帮凶有人的尊严！如何突破既有的书写，见性见智！

     人类之于自然是脆弱和渺小不堪的，人的存在是利用了自然而得以存在，这是人的智慧所在。但是，这并不表示人可以掌控一切。本质是，人的存在是在无知的世界里认知自己的存在。所以，每一个既有认知，都有可能会比新的发现所推翻和取代。正如叔本华所说“每个人都把自己视野的极限，当作世界的极限，其实，认知的本质都是片面的，因为一切结论均来自角度。”所以人类存在便有了两条腿：一个是科学；一个是哲学。诗歌作为哲学范畴内存在的一种语言艺术，个人正确的认知和发现，才是诗歌的灵魂所在，也是艺术在形式下存在的价值所在。

     面对已整理好的诗歌，掩卷静思，来潮心血从笔端流出，能否成文立足，纯属一家之言，难面偏颇，还请方家泼墨赐教，以洗茅塞尘耳，不胜感激！是为自序，以附文雅。

         2021.3.17.夜于法门寺佛汤城。