原散羊，原名刘永，1981年生，蒙古族，内蒙古通辽人，中国诗歌学会会员、中国少数民族文学学会会员，内蒙古民族大学副教授、硕士生导师，内蒙古诗歌研究所所长。

原散羊自选诗十首

鼠疫年纪事

题记：大地上成活的人们灾难而美。

——骆一禾《白虎》

◎法外之地

这是一个没有荒原的国度

除了茂密还是茂密

即使是最寒冷的风，也不能带来任何疏芜的气息

除了拥挤还是拥挤

即使是最北部边境的乌云也被镶嵌了同样的金边

所以当有人提前论及健康的三月

剩下的十一个月就有了反对的理由

所以一个反对桃花源的荒原

并不存在。更没有废弃之地，无用之地，甚至垃圾场

历史早已停止，只是最后的人尚未现身

他们之中也有决心者

不原谅但妥协，从纯洁的大雪里退出半个自己

罪责与摆脱过于缓慢

他们需要牺牲一片草原的清白来玷污良知

他们使用“压境之感”驱逐自己，他们的活路很权威

当他们还在争论瓶子与笼子的时候

河流停止绝望，鸟兽拒绝挣扎

有人从不肯露骨的血肉中站起身来，暗暗吞下自己

被歌声蹂躏的舌头。不消化，也不排泄

在一个没有荒原的国度，有人制造了一个法外之地

◎第一个人的内战

那是他作为他人的最后一个下午

没有任何刻意的投入

他在幸存与风度之间，拒绝脐带、瓷器、龙和神话

躯体各自为政，交战辞令惟有听之任之

这粗糙的，形而下的残余。这喘息着的，他自己……

不是拔掉而是种上一株内战结束后

不会被提及的杂草

为了避免虚无，所有的伤口禁止呻吟

一起空谈，并做起“在月亮上吃菠萝”的民间游戏

然后确保所有的门口都站着急于闯入的野蛮人

再冷静一些，再多一些恶意揣测

先把无限的地狱放一放

没有一个更高的形式，只有属于自己的海拔和分寸

马上就要审判了

这关乎多重断裂面岩石的生成。且听锤音……

他要知道恶，选择恶，避免教育任何花朵

周围无人垂死

他要高声唱起挽歌，为尚未发生的事情搭建边界

那是他作为他人的最后一个下午

孩子们和狗在雪地里奔跑，无权者的权力在阳光下格外刺眼

◎在被禁锢的事物里居留

他发生的变化足以让一个国家厌恶

而不久，所有的大雁将飞离

已然昭雪的，包含所有秩序的天空

大雁不再是天空的符号，他停顿了一下，大雁是我们的熟人

山坡上的旁观者，河岸边的幸存者，一寸山河的牺牲者

为了清晰地表述北方的“冻土、沼泽和奇特的光照”

他先用蒙古语说一遍，然后再用汉语说一遍

说着说着，就变成了自己和自己对话，时间报复的对象

不是所有的真相都需要大声说出来

舌头下面禁压着的，从来都不是自由的献祭，局限在流亡我们

他选择在局限与局限之间开连锁店

（两个目标一致的局限，三五个不同的局限，当然更多）

店铺的名字只能叫做偏见

让人大于或小于自己的偏见，“必要时候的等于零”的就免了

不要修辞性地把它理解为“启示录”，生活不需要新的信仰

这个位置周遭都是与人相隔的岸

“红尘忙似火，青嶂冷如冰。”观火成了必要的肉体嘱托

他给风留下足够的痕迹去熄灭

比如竹简，被禁锢的烈火所逼出的，关于自由的汗青

无论草原出现在什么地方，道路与鲜花的苍凉都更接近法外之地

◎岩画上的紫式部

他曾怀疑自己是异名者之一

只因当他说出，这个国家所有的人都超前了

白云深处的屋顶上

七十二个自己顺着梯子滑下来，并带走松木的清香

当然，强调它不是什么，比强调它是什么更重要

只有乌云才会落地成河

而鸟群在天空发生了错误转向，给不证自明的去路打了个死结

此刻南海迎来第一场暴风雪

香料岛的树上结满鸟雀，又一一被枪声摘掉

无啼鸟论者否认落花，太平洋最后一滴眼泪刚登陆就落了下来

确认自己，就像确认石头来自石头

自相矛盾的铁锤从不以坚硬去评判鸡蛋身上的裂痕

胎死腹中的翻身，灵魂出窍的解放

他无法准确说出“卡埃罗”这个词语，正义出塞，风雪入关

预见与答复，哪怕它是深渊，都在面具上留下血肉的表情

走投无路就去跳石头墙，自明不得就得证明下去

为了不再仰望而长出的高度

势必要获得一个安慰，那尚未完成的印第安人疯马的山像

多像一个国家禁止的证据，否定恶土的傲慢

而他没有野心地活着，忍受其他异名者的缺席，像中国岩画上的紫式部

◎树枝已经折断

时间有为人所耻的秩序

尊重过它的人，只有下游可以抵达、繁衍和葬送

迁徙成为有限与无限之间

通道式的理性协议。那天树枝断裂，鸟雀还没有学会飞翔

第一批落地的果实用鲜血验证了自身的黑暗

不被种植或深度埋藏

都是这个国度“现代得出奇”的陷阱，如此晦涩的路标

艰难地指向全民不想知道的公敌

他在失败的事情上不固执

何况大多数河流都是在古老的状态下泛滥成灾。水中浮木不堪直立。

他不再迷恋浑然天成的事物，野性鞭打下汗血的宝马

逐水草的穹庐，香火熏黑的菩萨

甚至三万从土地拔出身体的工匠，赞美东边的日出和西边的日落

统统由于近似英雄史诗而解体

他留在分裂的边境，边境线上落满乌鸦，没有人愿意去那里找他

准备向全世界坦白的年轻动物

趁着树枝落地的距离，穿过三十九个冰凉的傍晚，与自己建交

所有的失控就有了共同的罪人

他在法外之地目睹了空难的整个过程

命运被占领又被说服，就像我们一直想要的平等

◎假体生活

现实已经足够荒谬，比如

落在权威生活里的雪花，需要动用数倍于纯洁的污染来清算

融雪剂，铲雪车，都在以一种全然的“对”的方式

去回应举手的森林。容易骨折的道路两侧

稀疏的树木是万年不变的雪人，只不过更加秩序感一些

他看见荒山用一根钢铁的假肢

擎起巨大的内衣模特广告牌，情欲的小气候影响到祖国各地

公共汽车上熟视无睹的牧民旁边

坐着手脚粗糙的，牧民的媳妇。他们掏出手机，打开抖音或快手

大约五秒钟左右，生活亏欠他们的欢乐，就在车厢里此起彼伏

没有必要去捏造一个高原

界碑内迁或低落，甚至在森林的边缘修建一座假的边防站

然后巨婴们告诉虔诚的偷渡者

前面就是命运的伤口，支付灵魂矫正费用后即可通过

自由太空旷，重新钻回有限度的子宫吧，再次成为拒绝出生的婴儿

他和朋友们提到过冥河和迷失

假体在代替我们生活的真相，比抵达彼岸世界更让人难以接受

北方的落日为每一个人，都制造了相同的轮回胎记

他曾经被那种辉煌击穿过

现在他通过胸口的空洞，窥视白色的天空，白色的群山，白色的雪地

◎可能的火山活动

在不必言说的大地上被赦免的人编唱宽恕的歌谣

野花慈悲，道路私奔，人间陡峭

用良知翻译过来大概就是“我能做的也就这些了”

他看到亿万人间的退守者在侵犯荒野，无辜者向无辜者开枪，知晓并沉默着

只有把他们当作病人才能宽恕他们

灶台都被封了，还要准备什么精致的早餐吗？

看不到的脸被禁止，世上明晃晃一排钟

铛—铛—铛……一颗星球的地貌从何而来？

撞击坑，液体与空气侵蚀，地壳板块运动，可能的火山活动

你的体温呢？他们拷打他。不要让我们在火山里找到它！

他不是生而为国的人

他有过平坦的生活，从未想过成为历史的长子

最先凋谢的花朵，面目格外可憎。因为它落了，枝头上所有的盛放陆次关闭

现在他说的每一句话都像是在世遗作

52赫兹的鲸鱼在大海里游荡，拘谨的海水低调地逆剥着倒退的海岸线

他需要那种愤怒，但他平息了那种愤怒

只有生活上的失败者

才需要地狱来让自己深刻。地狱里的孔子和烟囱里的圣诞老人同样喜庆

他从不设想在荒地上耸立钢琴

唯一的演奏者即将上演出埃及记。鄙视羊群的人扛不住任何风雪

◎降温哲学

总有末端案件悬而未决

拴马桩被移动，已经不可接受。现在它被取消，连同德国马术表演

他取消了自己的一部分

与他被取消的那部分相比，一个是沉重的封印，一个构成他的全部

太阳升起的时候，他背过身去，光明对他的要求都写在了影子上

眼皮上纹着神像的人

惟有沉睡时方能展示神迹。而他过早醒来，周遭依然是滚烫的夜晚的秩序

首先要和美酒告别，这被他忽略的历史燃料

让良善的人民皮肤红肿，仿佛分娩时母体的麻药，仍然在传达着善意

放弃从时间的殷切中规划路线吧，未完成的事物羞赧万分

他坚持做一个“无用事物的严肃调查者”

连根拔起的歧途，镇压流沙的技术，乌托邦里的异族人

甚至春联横批的东方霸权主义。

最近法外之地感冒流行，仿佛人民在强调自己的礼物。他用降温代替局外

月光就成了他开放的边境。即使是审判也不能戕其枝叶

羊群中走在最后面的那只羊

神态有点像牧羊人，但它没有鞭子，并避免堕落成追赶羊群的风雪

目的是种子不是果实

用手指向远方的人，白天是高山，晚上是孤岛，分裂而不可信

此时，北方的河流多么庄严，河面上铺满大理石，绵延的桥梁和过渡啊

◎鼠疫为何而来

疾病在持续地定义着我们

从手术刀呼啸的简史里，肉体和灵魂的碎屑，上演了一场场繁华的云中记

他并不想把互相嘲弄的事物牵涉在一起

他尝试过与孤独歃血为盟，就像呼麦表演，痛苦地压缩喉咙，析出几个泛音

所谓内陆、北纬、深沉、辽阔的多声部，不过是一厢情愿的偏见的组合

是谁不想出现第三个叙述者？

有洁癖的天空长出太阳的毒瘤，发明夜晚也无从抵消，一而再的历史前例

清贫的风吹过需要一个冬天才能隆起的河面，

带来鼠疫的消息。事情一旦有了开端，才能回溯它早已开始的决心

他从妥帖的新闻上得知，这里是自然疫源地，而且“动物间鼠疫疫情猛烈”……

当大多数人不能获得健康

健康就是一宗罪。健康带来的破坏和失范，超过了少数人健康的道德代价

当绝大多数人都不能获得自由

自由就是宿疾，所有的战争都能指证这一点。“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”

现在只有一个人在荒野上身患鼠疫，他既是受害者，又是鼠疫和世界本身

有人隔空审问远方看风景的海鸥

反抗治疗的黄鼠、野兔和旱獭，在歧路上寻找和传播可能，产生一个畏途和恶果

这就是它们要接受的未来

——险恶的灾区。我们是不是生活在一个只有疾病才能唤醒的国度？

——鼠疫是一场一个人患病也需要全体康复的国运之战

◎异托邦里的镜子

当一直被他认为是野画眉的太平鸟

三五成群，口衔浆果，在枝桠间跳跃，转瞬又全体飞离他被纠正的上空

之际，命运却作出另外的安排

准确辨识太平鸟，不再是巨大环节上的阶段性事件，或不成熟的雏形

没有本质的自己很重要，它不再为驯服所需要，并拒绝任何寓言的气质

法外之地在现有制度化的场所之外

用历史、现实与原罪的石英，制造一面面稍瞬即逝的镜子，而它却存活得长久

在所有人和所有时代之间，反向而真实地悖谬着

一个仿佛是从外部审视自身的局部，一个因被局部审视而客体化的整体

构序与祛序共行，训诫意图，乌托邦光晕，它注定要成为遥远的事物，或痛苦的收获

欠债的花朵依然是花朵，

无权的人民等同于莽兽。在鼠疫的恐慌中，错愕的人民分不清谣言和真相

死亡轻易地把我们托付给似乎更有权威的家长

活着成了遗留，诗人们即便把姿态降低到微生物里，也很难再找到那古老的安静

北方的气温逼近历史最低点

善于期盼的人民再次眺望远方。不远不近处太阳能光伏发电板反射来一大片死光

像是比雪盲更让人触目惊心的监视

一再消失的地平线上，走回一群返乡的士兵，他们被蓝牙耳机殖民了耳朵

他们是鼠疫年里，最后一批因为降温，体温升高，而流亡回来的火山熔岩

2020年1月4日

        （编辑：张坚）