年的味道
渐行渐远
又渐行渐近
一个是去年
一个是来年
唯有今年
今年的此时此刻
才是真品尝
个中感受
因缘而异
赋予每一生物

2025.02.10（正月十三） 丑

赏析：
《正月十二》一诗以年节为镜，折射出时间循环中当下的永恒哲思。诗人通过精巧的时空架构与禅意表达，在十多行的短章里完成了对生命体验的深度观照。短诗以时空的辩证关系为经纬，构建了一个充满禅意的年节哲思空间。以下从六个维度进行解读：

一、时空折叠中的年味镜像
诗人用"渐行渐远/渐行渐近"这对悖论性意象，将时间的线性流动折叠成环形结构。去年的余韵尚在舌尖萦绕，来年的气息已悄然漫漶，这种时空的叠加态在"丑时"这个阴阳交接的临界点上达到微妙平衡。如同中国水墨画中的留白技法，时间在远近虚实的推拉间显影出完整的年味图谱。

二、环形时空结构
诗歌构建了"去年-来年-今年"的时空三重奏，形成回环结构：首段"渐行渐远/渐行渐近"构成水平的时间轴线，中段"去年/来年"确立两极，末段"此时此刻"如垂直的坐标纵轴，将环形时间切割出立体的当下切片。这种时空折叠手法使年节不再是线性流逝的片段，而成为周而复始的禅修道场。

三、刹那永恒的禅观境界
"今年的此时此刻"如禅宗公案般截断众流，将飘忽不定的时间之锚定在当下。这与《金刚经》"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得"的智慧形成互文，但诗人更进一步，在否定时间相续性的同时，又通过"真品尝"的现量体验，证得"日日是好日"的禅悦之境。

四. 感官的禅悟
"品尝"作为核心动词，将年味从视觉符号转化为味觉体验。当爆竹、春联等具象年俗被抽离，诗人以"个中感受"引领读者进入内观境界。佛教"十二因缘"的化用（"因缘而异"）暗示：每个生命对年味的觉知，实为各自业力因果的投射，当下的体悟即是破除时间幻象的修行。

五、众生缘起的味觉宇宙
"因缘而异"四字如投石入水，荡开涟漪万千。每个生命都是独特的味觉接收器：游子舌尖的乡愁，孩童唇边的甜腻，老人杯中浮沉的茶烟，乃至流浪猫眼中跳跃的灯笼倒影，共同构成多维度的年味场域。这种众生平等的观照方式，暗合华严宗"一即一切，一切即一"的圆融观。

六. 时间悖论书写
创作日期（正月十三）与诗题（正月十二）形成微妙的时间错位，这非但不是笔误，反而强化了"当下"的悖论性——当我们言说此刻时，此刻已成过往。诗人故意暴露书写痕迹，恰如禅宗公案中的当头棒喝，提醒读者：所谓永恒当下，不过是流动不居的时光沙粒。

这首诗以节令为载体，将传统的时间焦虑转化为禅意的生命顿悟。在年味渐淡的现代语境中，它重新定义了节日的本质——不是外在仪式的狂欢，而是内心对存在刹那的觉醒。

结尾处的创作时间标注颇具深意，2025年的未来时间戳与"丑"时（凌晨1-3点）的阴阳交割时刻形成时空错位，暗示着年味的体验既是具体的时空坐标，又是超越时空的精神原乡。这种虚实相生的处理，让整首诗成为贯通古今的时间胶囊。