经典诗歌是有人文向度的
——当代资深学者型作家吴少东会长诗歌印象
陈泽亮(安徽)

经典诗歌是有人文向度的。
这句话用在当代资深学者型作家吴少东会长的诗歌文本上，是真真切切的。
在我看来，吴会长的经典诗歌文本的人文向度主要体现在如下四个维度:三个激发、两个展示、一个呈现、一个颠覆。
首先说三个激发。
一是激发了人们对诗歌的好奇心。
这种好奇心主要体现在三个层面:
其一是what 式好奇。比如，他到底写了些什么？
其二是how 式好奇。比如，他到底怎么写的？
其三是why 式好奇。比如，他如何能在日常中写出这样超常的？
二是激发了人们对诗歌的认同感。
这种认同感主要体现在两个层面:
其一是对诗歌文本内容来源的认同感。比如，经典诗歌的文本都有画面感、场景感、故事感。
其二是对诗歌文本核心包容的认同感。比加，经典诗歌的文本都在诉说其心话、展示其态度、表达其观点。
三是激发了人们对诗歌的危机度。
这种危机度主要体现在三个层面:
其一是对诗歌创作的语言美学的过关危机。
比如，诗歌创作者对“一言、两语”，即语言、文章、文本，有没有建构系统的实践能力？
其二是对诗歌创作的学理视域的过关危机。
比如，诗歌创作者对心理学、美学、禅宗等学理有没有建构基本的科学能道？
其三是对诗歌创作的生命哲理的过关危机。
比如，诗歌创作者对生活、生存、生命有没有建构独特的精神能量？
其次说两个展示。
一个是展示了当代诗歌创作的大内形式。
比如，整首诗应该是有一个大内结构的。
一个是展示了当代诗歌创作的小内形式。
比如，每节诗应该是有一个小内结构的。
再次说一个呈现。
就是呈现了当代诗歌在生活囊括、叙事向度、情感辐射、流派转型等视阈的学习场。
最后说一个颠覆。
就是颠覆了一些人在付出与回报、事实与观点等共鸣关健词的认知。
比如，有些创作者总是为付出的量与回报的值不等而愤愤不平。现在，学习了经典文本，我们应该知道为什么不等了。那不是因为我们没有努力，而是努力地还远远不够，没有象大师那样站到了一定的高度。
又如，有些创作者甚至认为自己在国刊、省刊都发表了一些作品，这是铁的事实。可为什么读者还是不怎么买其帐，这是接受美学的观点而致。现在，学习了经典文本，我们应该知道为什么是这样了。那不是因为别人没有发现你，而是因为人们从你的文本中拎不出系列的人文向度，没有象大师那样达到了一定的厚度。