本帖最后由 chengbin 于 2014-7-15 15:25 编辑

当我们谈及李白和杜甫的时候，我们并不是孤立的谈论他们的才智的。因为他们已经和中国古典诗歌的形式，古汉语，以及华夏文明本身融为了一体。不管李白多么凤歌笑孔丘，不管杜甫怎样语不惊人死不休；他们都严格遵守着古典诗歌的规则和传统，并借助它们展现了古汉语的可能性，使他们的艺术个性成为中华文明的一部分。

或者我们换个角度，我们可以说诗人是一种载体，是一种文明的代言人；他和语言并驾齐驱；他借助于文明本身的传统，表现了语言在他身处的时代的可能性，并以此再创造了那个文明的自身。

我和这个论坛里的很多诗友一样，有着多年的诗歌写作经历，也出过一两本诗集。但我希望我们想一想，我们妄称诗人多年，我们真的写出了现代汉语的可能性了吗？我们是否继承了中华文明的伟大传统？我们是否愿意和汉语并驾齐驱，而不是借汉语发泄自己的苦恼？我们能代言当代中国的文明吗？

以下是我做的一些尝试。请各诗兄批评指正~




我的论语（组诗）

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隐喻（组诗）


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此刻（组诗）


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对称，或同心圆（组诗）


杜甫与金斯堡

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注：菲尼克斯之光，为1997年在美国菲尼克斯市发现的巨大UFO。中城，指纽约曼哈顿中城。


李白与博尔赫斯

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曹植与兰波

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陶渊明与帕斯

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白居易与艾略特

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如果问我这些诗是什么风格，我把它们称为：多元主义写作。

如果问我这种“形式”意味着什么，那就是在形式上继承儒、道、易，这些华夏文明的伟大传统。

我认为只有多元写作才能真正构成 “汉语主义”。

大家可以来我的网站看我的诗论： chengbin.com


~感谢你的阅读~