天然石，本名闫德峰，80后，河南商丘人，文学爱好者，著书多部。

风月大地诗人展 （四十）天然石

向日葵

——兼致凡高

她倔强地站在那里质疑着

太阳用她巨大的沉默

一个对生命的沉默

一个女性的沉默

一个绽放着向日葵的季节的沉默

仅仅是一个沉默

却无法消除，因为就在此刻

风凝固在她的发梢

落下的雨返回天空

花香折回到花蕊中

思绪之泉缩回源头

头脑从此空空如也

然而毕竟还有光

那近在咫尺却又难以触及的天堂

让人望而生畏又无力抗拒

看，她点燃自己，用全部的智、力

应和着几乎更古不变的方式

与生俱来的恐惧正

纷纷塌陷、逐层脱落

十四行诗

世界如此大刚好容下一只蛙

不认识风就不配称为明智之士

世界的璀璨缘自露珠一点

像石头一样自由自在需要多大能耐？

把家建在云上是步入诗的最佳方式

拥有鸟的喉嗓才配叫歌唱

可以没有世界但不能没有火你最该知道这个

博学之士自一只猫头鹰始——终

比水更重要的仅仅是水本身

没有气就得找气这个毋庸置疑

天国在花蕊中只有傻瓜不认同

一切最终都得俯下身来亲吻尘埃无一例外

只有时间能胜任战胜或取代时间

上帝与泥巴同在

虎

我饮下这些做梦的石头，真实无比。

风准确无误为我带来远方的荣誉。

我追逐着自己，快马加鞭，像瘟疫。

我离自己始终有一个认识的误区。

我阅读太阳，发现我的肺有情绪：

它充满鱼。我对刺情有独钟，

它们让我感到我正被疼爱。

红萝卜素一向让我忧心忡忡：左倾。

我吃起玻璃体和葡萄来六亲不认。

我发育良好：具体，正常，干燥，

这全是雨的功劳。尘埃的友善

让我无比傲娇：做一名务实者。

蛇让我知道：我还是不知道为妙。

我碰撞，我蠕动，我渗入，皮肤让

我愧疚。无论何时何地，我都能

找到专属于自己的位置。

因此当我置身于你的吻，

不要逃避：徒劳无益。

一块石头

在颜色上，我是颓废的

像花草经历秋天

我正经历我的色盲症

在形状上，我是无规律

置身在所有有规律者中

一遍遍复述我的简历

在情感上，我是现实主义者

在过去和未来之间

我只忠实地呈现

在大小上，我是无意识

当我意识到我只是石头

我就不能再做别的

在生活中，我是缺失

我的每个棱角的诞生

都是我对爱付费的明证

在你颈项中，我是上帝

你以为我能赐你福祉——

而我只能荡来荡去

在石头中，我是可能

面对所有经历我和我经历的存在

为种种不可能呈堂证供

 

太阳

我看着我无力看到的一切。
他们那么神圣以致于我不得不
闭上眼睛才能与之呼应。
当我睁开眼睛我发现
我的存在是如此羸弱：
一片阴影就足以让我心惊肉跳，
一阵风就让我患得患失，
一句诽谤就扰乱了我全部的心智。
我索性放下所有防御听之任之，
尽管明知这并不能解决任何问题。
我曾发誓要去拯救世界，
现在我发现整个世界都在拯救我：
我拥有的，我没拥有的从未给与我真正的慰藉，
被需要维持着我目前的一切。

月亮

我看着我看到的一切——
那当然不是一切，只是一些。
一个得失，一片阴影，一线光
就足以将我成全——
我就是某一些中的一点：
一点点我呈现，一点点我消隐，
一点点我亲近自己，
一点点我把自己疏远。
我注视着那些注视着我的一切，
我们一边彼此信任一边互相质疑。
我曾质疑我质疑过和信任过的一切，
发现唯有质疑更值得信任，
我就准备这样把余生过完，
带着我固执的偏见。

创作者

我是一名战士，无名但虔诚，

我来，为了战胜一首诗。

我已战胜第一个词，那是太阳也

想战胜但没有成功的一个词：孤独。

我已战胜第二个标点符号，它无法

真正合我的心意，我不得不假装满意。

我和第三个句子战斗了很久，一整个

青春时光吧，最多在加上第一次的恋情，

不可能更多了，否则我会因此迷失。

我跌倒在第八句上，没有任何征兆，

完全是自然而然、理所当然地……

当我爬起，我已进入中年期。

第九句给我带来继续前行的勇气和动力，

但被慵懒中和掉至少三分之一。

第十句加固了我的自信，以致于我坚信：

只要我不放弃，一切皆有可能。

第十三句让我意识到我可能还没有

做好——去做一个诗人的准备。

在第十五句上，我们两败俱伤，

这直接导致我提前进入更年期。

第十八句时我们战了个平手，

那几乎耗尽了我的所有。

当我正不知如何面对第十九句时，

我正迈向通往第二十句的路上。

在战胜第二十一句时，我小憩了一

会，并为自己斟了满满一杯酒。

第二十二句让人不忍下重手，

以致于我因此差点重伤致残。

养好伤，我已进入老年，多年的

经验告诉我：接下来最好速战速决。

所以，管它三七二十一，我决定与终局对手

和解。多巧啊，我们都已厌烦战斗，我们要

举杯碰酒，这时我才发现它还是那样年轻，

一成不变。而我已一息奄奄，苟延残喘，

一只脚时刻准备迈进墓穴，一切迹象告诉我：

我已不可能再复活。而诗已完成。

沙滩上

这无休止的浪涛是我的瞌睡。

我的瘙痒镇压着沙的起义。

被我的睫毛刺伤后怀了孕的风

一路把我引向更多的风，

更多的风争抢着为我的意愿加冕。

我的阿欠戳穿太阳的谎言。

我不是非得要惩罚硌痛我脚趾的一只贝，

她泛滥的无辜熄灭了我

的诗情。因此你要帮我感谢一只

海鸥的慷慨，当我从她翅膀上拔下

一根最粗壮的羽毛她没有抱怨，

当她得知我要用来书写。

我无意向你透露大海的隐私，

这显然是件不道德的事。

鲨鱼和海龟在互相吞噬不是

我要宣讲的话题。你要明白我

请您背过身去的原因读者诸君：

撒尿是当务之急，由不得半点猜忌。

无聊

——一个注脚

老王，无聊，追着自己的影子跑。

跑坏了新鞋子，饥渴难当，更觉无聊，赤脚

回家进餐。想到老婆在娘家，饭没着落，

无聊透顶。打开电视消磨时间。到处是美食

节目。关上电视，饥渴难耐，决定自己

做饭——糊了。耐心吃下，感觉好极了。

决定出去遛个弯，看到老婆归来，带着美食。

不理她，径去。发现赤着脚，决定返回。撞见

他老婆偷情，着实无聊。悄声穿上鞋子

（未惊动人，挺有成就感。）离开。沿着

河边散步。不留神，跌进河里，差点溺死。

实在无聊，不知怎么办，索性扮演一个溺

水者。被发现。被救。无聊透顶，赶回家。

发现老婆不在。吃光了美食。感觉好极了。

失乐园

夏娃审视着蛇塞到她手中的苹果。

同时蛇也审视着她。

 吃掉它我会死吗？夏娃问。

是的，旧的你死去，

新的你复活，蛇说。

死会带来痛苦吗？夏娃问。

死本身就是件痛苦的事，

生也如此，蛇说。

那之后呢，会怎样？夏娃问。

之后是新生，彻底地改变，

无与伦比的体验，蛇说。

为新生而死值得吗？夏娃问。

当然：非常，绝对，真正值得，蛇说。

你说的话可信吗？夏娃问。

以上帝的名义，不妨一试，

立见分晓，蛇说。

夏娃吃了苹果，她发现苹果

并非想象中的那样好吃。

她也没有死，她觉得有点遗憾。

她甚至有点后悔了，她真不该相信蛇。

她不知该如何面对上帝的斥责。

因此在上帝的斥责面前她显得异常

冷静，甚至亚当也觉得不可思议。

但出于对妻子的爱，

他承担了全部罪过。

她们手拉手走出了乐园的那天，是个

艳阳高照的星期天。其实那地方他们

早待厌烦了，早想去看看外面的世界

只是苦于没有合适机会。两个人的

生活单调又冷清，他们想要个孩子，

这就是他们吃苹果的原因。

而上帝貌似是被蒙在鼓里。

传说他轻视了蛇的存在，低估了人的

智力，夸大了苹果的功效。

而事实上，这不过是上帝为人类

繁衍生息而导演的一出小闹剧。

那蛇自然是上帝的化身。

苹果只是一个托词。

并不怎么高明，但挺实用。

亚当和夏娃

我们曾是神，只是后来

我们才变成人。

我们变成人，恰恰证明

我们曾是神。

身为神，我们最大的贡献

也许就是成为人。

身为人，我们名副其实，

我们的子孙就是证明。

我们的子孙让我们引以为傲：

他们轻而易举就拥有了自己的子孙。

他们多得像我们头上的头发，

他们存在的方式让人应接不暇。

我们担心他们会聪明过头，

但对此我们实在爱莫能助。

我们能为他们做的就是什么也不做，

他们也认为这是理所当然的。

理所当然我们希望他们过得好，

可是事实一再让人想发牢骚。

但愿他们知道他们在做什么？

对此我只能说这么多。

他们是否还铭记他们是一个整体？

缺少任何一个都不再完整。

哦，上帝请原谅我们的啰嗦，

我们的担忧竟如此多。

这一句将是结束语：

你们要爱彼此；

因为无论你们身处何地，

都会在地狱团聚。

另一个传说

传说是蛇引诱了夏娃吃下禁果

接下来发生的事正如书上所说

但这全是谎言

欺骗了我们足足上千年

是夏娃引诱了蛇

蛇答应为她摘禁果

为此蛇从树上跌下来三次

差点跌断脖子

当蛇把果子交到夏娃手里

兴奋不已要回报时

夏娃给了蛇一棒子

她本想杀它灭口

谁知蛇只是被打成了重伤

只是从此再也无法直立行走

上帝把一切都看在眼里

愤怒地把她俩赶出了乐园

只是亚当舍不下他的婆娘

于是便跟着她四处流浪

创世颂

上帝最终创造了人

多么糟糕的创造

尤其相对于那些山或水或树或花或草

上帝不屑管他们

任他们自生自灭

而忙于环游世界

而人多少也意识到了这点

他们蔑视上帝。作为抗议

他们自造了上帝为了个人所需

那意味着“上帝”要绝对忠实

随时待命供他们唤使

多么聪明的创举

上帝和人类相互鄙视

互不理睬，各行其是

世界反而一片和谐

有时上帝会无意中瞥一眼人类世界

然后，理所当然憎恶地背过身去

而人类把一切看在眼里

但他们毫不在乎，继续我行我素

他们有的是属于自己的上帝

他们的上帝永远温顺，周到，热情

他们因此过得称心如意

有时人会自诩为上帝

招摇过市行使所谓上帝的懿旨

当然，上帝甚至人人都心知肚明：

这不过是骗子的行径

但无人在乎，无视着任由他去

不久他（自诩为上帝的人)就会死去

意外或是自然使然？只有上帝清楚

那当然不是上帝的惩罚

他已不屑于惩罚人类

但另一些人会因此警示自己：

（那些自认为高人一等的人)

上帝回来了，留意——

上帝在惩罚，当心——

然后想方设法远离上帝

按照他们自以为是的方式

那当然是徒劳无益

上帝自然全都明了于心

只是对此置若罔闻

而人类当然也明了这点

于是更加肆无忌惮

创造颂

上帝创造了人？人创造了上帝？

也许都是谬论，因为根本就没有创造。

（至少上帝是这样认为的。）

但有的是模仿，这毫无疑问。

因此当上帝以人的方式出现在人群，

宣传自己的理论时，

几乎人人都给出了自己的评判：

多么糟糕的理论，

多么糟糕的存在——

那正是我弃之不用的。

于此同时他们模仿上帝，并自诩上帝，

四处宣传自己的理论——

那正是上帝弃之不用的。

当然上帝对此毫不在乎。

显然他胜券在握，他更有耐心。

也许因为他更长命？

但这是否是优势实在另当别论。

因为每当上帝耗尽心力，

苦口婆心眼看要说服一个人时，

毫无例外，那人已因衰老不堪，

一只脚已跨进鬼门关——

甚至上帝也无法把他拽回。

因此天国里一直空空荡荡，

除了上帝再无其他物种，

因为无物另他满意——

上帝不愿突破这个底线，

尽管他一再放低标准。

当然，人对此一无所知。

他们一心想上天国，

并按自己的方式为此做着一切。

但却不知那正是上帝所厌恶的。

上帝一心想造出更高级的物种，

但无一例外总是失败：

他要么创造出像自己一样的物种，

要么就是近似自己的物种，

不可能创造出完全异样的物种，

这恰是他最大的败笔和忌讳，

所以他对创造这个词一直讳莫如深。

人就是他最失败的创造，

这也许是他更愿意走近他们并和

他们建立关系的几乎唯一的理由。

实在找不出别的理由解释这一行为。

出于同情？怜悯？警示？不得而知。

人们提防上帝，因为他们认为

上帝也许根本就一无是用。

与此同时，他们模仿自己

造出专属自己的上帝。

尽管同样是异常拙劣的

创造，但他们很满意。

爬树

如果一切都让你感到无助

不如抛开一切去爬树

像风那样和树来个亲密拥抱

向树干和树枝问声好

从树根一跃攀向树梢

惊得树叶不知往哪落脚

吓飞那些叫不出名字的鸟

当然前提是你不恐高

要是你不幸恐高

那么爬树之举就更显必要

立刻拜树为师倾诉你的烦恼

树自会为你解惑热情而周到

教你如何和风打交道

怎样耸立空中而不跌倒

怎样战胜孤独，怎样吸引飞鸟……

如此等等实在美妙

要是你宁愿无助而不是爬树

这当然也未尝不可

那你就会错失很多：

树根，树干，树枝，树叶，飞鸟……

它们的秘密你就休想知晓

这个损失大概等同于

无法摆脱无助而带来的苦恼

这苦恼不会自行失效

你可不要无助得习以为常

那么接踵而至的不幸要多少就会有多少

即便爬上树，也不恐高

你却不知道为何要爬树

树干，树枝，树叶和飞鸟

对你来说好似可有可无

你叹息一声溜下树时的懊恼就好比是

你但愿你没有来人世走这一遭

格里戈尔
——重读变形记

格里戈尔变成了一只虫子
格里戈尔发现自己变成了一只虫子
格里戈尔的家人发现他变成了一只虫子
格里戈尔想告诉他的家人这不是他的错
可是格里戈尔发现自己无法使用语言
格里戈尔的家人认为这一定是格里戈尔的错
他们等待着格里戈尔的解释
格里戈尔用了一百二十种方式表达了自己
可是他的家人只是一头雾水急得团团转
格里戈尔不知该怎么办：我该怎么办？
他想把自己藏起来免得别人看到他的窘态
可是他几乎无时不有无处不在
因为他体格庞大又太过孤独噪杂
没有时间没有地方没有人能容下他
他的家人不理解他为何会如此自甘堕落
放弃大好前程却甘愿充当一只臭虫
他抱怨他的家人缺乏耐心曲解了他
这完全是意外绝非出自他的本心
他的家人希望他能好好反省自己
因此把他独自留在他自己的房间里
只按时给他送来维持生计的糟糕的饭食
格里戈尔表示不解他不想这样的事发生
可是它时刻发生着这简直要人命
他表示抗议可是有什么用呢
大家对此除了莫名其妙再一无所知
他绝食他呐喊他破坏可是谁在乎呢
大家已渐渐原谅或说无视一只虫子的存在
格里戈尔伤透了心可有什么法子
他想改变现状可是一切全失控
他不甘心但他无能为力最终选择放弃
他抱怨命运不公可是命运不同意
一切都是最好的结局——命运辩解
格里戈尔认了命他发现这也不坏
独自一个无人打扰倒落得自在逍遥
他决定好好活着直到生命自然完结
可是大家终于还是遗忘了他
甚至连维持生命的食物也无人照管
无人再提及他仿佛他已不存在或从未存在过
他抗议可是当他再次出现在大家面前
他引发的不是同情而是骚乱和抱怨
他感到满意因为这是理所当然
我将永远存在，他说，然后关上了房门
他再也没有走出房间直至饿死
当然无人在乎谁会在乎一只臭虫
这也许正是格里戈尔想看到的结局：
我是虫子我就想做一只虫子并像虫子
那样死去你们能拿我怎么办呢？!

（当然无人能拿一只虫子怎样
无论它是活着或是已死去
人们根本就无视虫子的存在
除非它的存在威胁到我们的存在
对此我们像虫子那样坚定）

奥菲利亚之死

她来到河边时是个晴夜。

半月。无风。但有点燥热。

有的是蛙鸣和鱼跃水面和水流声。

这多少缓解了她的孤寂。

没有人跟来。她想，他们准是

已经遗弃她了。她也准备遗弃他们。

她没有立即跳进河里倒不是因为

她胆怯，她想沿河岸散会步。

但她实在累极了，散步变成了小憩。

依然没有人找来，她感觉有些失落。

她本想找汉姆雷特聊聊——

但随机打消了这个念头。

她不知该恨他还是该原谅还是就此

遗忘她。但肯定不会再去爱他，

爱已随着死亡的产生而消失，

就像她决心隐匿于众人的耳、目一样。

人要是没有耳、目该有多好——

会减少多少无趣和烦恼？

但是没有无趣和烦恼的人生是否就可靠？

去它的人生，她只想要此刻，她自我安慰。

但此刻又意味着什么：告别一切与世隔绝？

她倒是想这样只是做不到，至少目前如此。

不会有谁关心她了：曾爱的人，如今要遗忘；

爱她的人，她决心要远离了。

爱曾是她的一切，现在却要将她毁灭：

爱最终带来的竟然是绝望，这足以

要了她的命。她还活着吗——也许。

她还能感觉到自己的心跳——恐惧的功劳。

上次猛烈的心跳源于爱情。那时她是

多么年轻，置身爱的怀抱仿佛花儿初绽。

现在她突然苍老得像是要辞别人世了。

她曾寄于无限希望的未来，现在要抛弃

她了，或说要被她抛弃了，多么讽刺。

不过无所谓了，一切都要结束了：

不是在希望中，而是在绝望里。

一切都无可挽回了，也没有挽回的必要了。

但凡苦恼，越早结束越好。

她庆幸没人找来，这避免了很多烦恼。

这定是命运的安排，她决定接受这样的安排。

她走向河边，纵身一跃，想就此一了百了。

可是命运又开了一个玩笑：河水太浅了，

仅仅没及大腿。这让她哭笑不得。

她本想再寻觅新的水域，但放弃了。

她决定先活着，且看后果会如何。

她匆匆上了岸，可是一条被惊动的

有毒的水蛇咬了她。奥菲利亚死了。

不是死于溺水，而是蛇毒。

（组稿：潘以默  编辑：张坚）